性要悟,命要传,千古真鉴非等闲,只修性来不修命,误了千年万代人。
修性要自悟,修命要师传,可惜的是,几千年来有人传修性,没人传修命,令无数修炼者从青丝到白头,空修一生,求修性者如汗牛充栋,浪费一生。求修命者如九牛之一毛,明知成道必须性命双修,却不懂寻找修命的方法。有的求师找徒弟,枉费了无数人;有的期望别人给自己送来方法,白等了一生;有的求佛接引,原来阿弥陀佛是不动的。自己不去寻找修炼方法。几千年来耽误了无数人。
要觉必须修身,身成觉一切。要想悟必须修心,心悟一切。修炼身心才能走上觉悟之道。为什么修性要自悟呢?因为内缘不起为定,外缘不入为禅,禅定之后就是智慧,这是修性。修性需要身心俱空,修心需要自己进行,修身必须师传。因此,修命要师传,是因为修命必须懂得生命的运行规则,方可传修命的方法。修性的师父遍地都有,修命的师傅,万里挑一。修性不修命,万劫英灵难入圣,此为修行第一病。现代的一切修炼者,只是传播修心的目的,而没有修心的方法。各更没有修身的方法,所以不能很快地修出大智慧者来,令人们空修百年无一成就者。
千古真鉴:学慧可!
祖师以偈曰:吾本来兹土,传法渡迷情,一花开五叶,结果自然成。见其智慧可矣,取名曰慧可,遂以如来正法眼说偈授慧可云:有情来下种,因地果自生,无情必无种,无地亦无生。说已端坐,神光语下彻悟,始知性要悟,命要传,真上上一乘之妙谛也。即便顶礼谢恩已毕,再拜恩师慈悲,指明左旁二字。师曰:道有三千六百旁门,七十二种左道,故曰左旁,总为术流动静,四果之门。
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