性要悟，命要传，千古真鉴非等闲，只修性来不修命，误了千年万代人。
修性要自悟，修命要师传，可惜的是，几千年来有人传修性，没人传修命，令无数修炼者从青丝到白头，空修一生，求修性者如汗牛充栋，浪费一生。求修命者如九牛之一毛，明知成道必须性命双修，却不懂寻找修命的方法。有的求师找徒弟，枉费了无数人；有的期望别人给自己送来方法，白等了一生；有的求佛接引，原来阿弥陀佛是不动的。自己不去寻找修炼方法。几千年来耽误了无数人。
要觉必须修身，身成觉一切。要想悟必须修心，心悟一切。修炼身心才能走上觉悟之道。为什么修性要自悟呢？因为内缘不起为定，外缘不入为禅，禅定之后就是智慧，这是修性。修性需要身心俱空，修心需要自己进行，修身必须师传。因此，修命要师传，是因为修命必须懂得生命的运行规则，方可传修命的方法。修性的师父遍地都有，修命的师傅，万里挑一。修性不修命，万劫英灵难入圣，此为修行第一病。现代的一切修炼者，只是传播修心的目的，而没有修心的方法。各更没有修身的方法，所以不能很快地修出大智慧者来，令人们空修百年无一成就者。
千古真鉴：学慧可！
祖师以偈曰：吾本来兹土，传法渡迷情，一花开五叶，结果自然成。见其智慧可矣，取名曰慧可，遂以如来正法眼说偈授慧可云：有情来下种，因地果自生，无情必无种，无地亦无生。说已端坐，神光语下彻悟，始知性要悟，命要传，真上上一乘之妙谛也。即便顶礼谢恩已毕，再拜恩师慈悲，指明左旁二字。师曰：道有三千六百旁门，七十二种左道，故曰左旁，总为术流动静，四果之门。
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